"В Покров день - платок надень"

Дорогие друзья, мы приглашаем Вас совершить экскурсию в историю оренбургского пухового платка и пуховязания в нашем крае.

В наш край Оренбургский
Нельзя не влюбиться!
И если вас спросят:
«Вы родом откуда?»
Скажите: Пуховый платок
И пшеница.
По этим словам
Вас узнают повсюду.

 

      Одно из сказаний гласит, что после присоединения уральской территории к России русские поселенцы спрашивали у местных скотоводов: «А чего у вас козы такие лохматые?» и предлагали вычесать козу, сделав ее красивее. Так козы становились причесанными, а русские получали ценный оренбургский козий пух.
        Сложно серьезно отнестись к такому преданию, зная профессионализм и практичность восточных скотоводов. Поэтому более достоверно выглядит другая легенда о появлении оренбургского пухового платка. Согласно данному преданию, первые прибывшие на Урал русские переселенцы были удивлены легкому облачению калмыкских и казахских джигитов, скачущих по бескрайним степям бывшей Киргиз – Кайсацкой Орды. Секрет противостояния лютым уральским морозам оказался необычен: в качестве подкладки под свои легкие одежды они использовали платки, связанные из козьего пуха. Платки были без каких-либо узоров, выполняли лишь утилитарную функцию: сохранить тепло своему хозяину.
         Еще одна легенда … «Я еще в девушках была, - рассказывала ветхая старушка за спицами, - так самоглазно читала в книжечке тоненькой. … Связала одна казачка – вот из какого она местечка, не упомню, лета мои уклонные, - связала она этот первый платок, ей и присоветовали послать Екатерине II. И велела царица ту казачку хорошо деньгами наградить, так, чтобы на всю жизнь безбедную хватило, а вместе с тем наказала и ослепить пуховницу, чтобы  никто не носил такой платок, как у самой государыни. А всё же сплошала-таки государыня, промахнулась. Была у казачки дочка, вязала также знатно. Вот и пошли из того семейства по всему Оренбургскому краю платки».

          Может, было так, а может - не было. Но все эти легенды предают оренбургскому платку и паутинке значимость, особенную древность.

          Первые сведения об изделиях из козьего пуха появились в России в 17 веке, когда русские закрепились на Урале, вступив в торговые отношения с местным населением. Кочующие скотоводы носили тёплые поддевки – телогрейки и шарфы из козьего пуха.

         Известный русский учёный, автор трудов по истории, географии и экономике  Оренбургского края П. И. Рычков ратовал за необходимость организации пуховязального промысла. Он детально изучил козоводство и в докладе для Академии наук высказал это предложение.
         Тогда к нему не прислушивались русские чиновники, зато деловые люди за рубежом проявили к пуху коз неподдельный интерес. В 1824 году пух закупила  Франция, где  фирма «Бондер» выпускала красивые шали под названием «каша», Английская фирма «Липнер» занималась производством пуховых платков - «имитации под Оренбург». Но перевозка и закупка пуха была дорогим удовольствием. Тогда иностранцы закупили коз и попытались развести их у себя (в Англии, Франции, Южной Америке, Австралии).
          Но, несмотря на все старания, козы через 2-3 года теряли свои выдающиеся качества, становясь обычными.  Дело в том, что для созревания пуха нужны не только благодатные горные луга, но и особые климатические условия.
          Еще в 1770 году жена П.И. Рычкова Алена Денисовна представила вольному экономическому обществу пряжу, приготовленную из пуха местной породы коз, за что была награждена золотой медалью.

          А в 1862 году на Всемирной выставке в Лондоне нашей землячке М.И. Усковой была присуждена медаль «за шали из козьего пуха».

         К концу XIX века вязание пуховых платков и паутинок стало распространенным домашним занятием всех женщин от Орска до Оренбурга. Центр пуховязания - артель в селе Желтое  Саракташского района. Но и в наших селах -  Ивановка и Рудное - вязали паутинки и ша ли.
         Ещё немного об истории пуховязания в Оренбурге.
         В 1930 году в Оренбурге была организована первая в стране пуховязальная фабрика. Продукция фабрики пользовалась большим спросом. Все, кто приезжал в Оренбургский край, домой обязательно увозил  пуховой платок. Оренбуржцы, ехавшие в гости в другие области, везли в подарок пуховые изделия. Но фабрика не могла удовлетворить всех запросов. В Советской России платки-паутинки Ольги Александровны Фёдоровой были отмечены дипломами и памятными медалями. Хранятся эти произведения искусства в музее Изобразительных искусств города Оренбурга.
         Ну, а какова судьба пухового платка сегодня?
         Изменения в политике и экономическом курсе страны в начале 90-х годов принесли перемены пуховязальному промыслу.  Дефицит привёл к упадку покупательной способности населения. Снизилось поголовье коз в хозяйствах, которые обеспечивали фабрику пухом.        Пошли подделки платков, после носки которых, буквально через месяц, оставались только хлопчатобумажные нитки.
          На сегодняшний день пуховые платки вяжутся в сёлах Жёлтое, Донское, станции Чебеньки. Но в основном работают артели. Но, так или иначе, это по-прежнему востребованная продукция. И, возможно,  у Оренбургского платка большое будущее, основанное на вековых традициях.
        Это такое же чудо, как гжельская ваза или вологодское кружево, хохломская роспись или дымковская игрушка.
        Это такая же неотъемлемая часть русской души, как русская тройка или русская песня.     Оренбургский пуховый платок - это история русской культуры, обрядов и традиций, это память человеческого сердца.